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“中秋月团圆” 感受文字中的中秋文化

“中秋月团圆” 感受文字中的中秋文化

 

  "一年月色最明夜,千里人心共赏时。"农历的八月十五,是中国人特有的节日。八月,秋高气爽,丹桂飘香,八月十五的夜,玉露生凉,圆月明窗。天上的明月,与人间的团圆,共同谱写了一曲中秋之乐,一年一度,奏响在中华大地上。中国象形文字是表意的,每个文字都讲述着一个故事。今天,我们就从"中秋月团圆"几个字说起,谈谈八月十五中秋节。

    

  中,甲骨文字形是旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立,本义为中间、中央。 

  在中国的农历里,一年分四季,一季分孟仲季三个阶段。农历的八月,居于秋季之中,八月十五又居八月之中,故称八月十五为中秋或仲秋、八月半。

  秋,甲骨文字形上半部分是蟋蟀之状,虫以鸣秋,借以表达秋天的时间概念;下半部分是火的形状,意味着禾谷成熟。这一个字形包含的意思,就是秋季、谷物成熟。

  中秋节的来源,与丰收有关。中国古代是农耕社会,生活与时令密切相关,土地的丰歉对人们来说十分重要。"冬耕春种,夏耘秋获",时序到了秋天,就到了丰收的季节。气候凉爽,而物质丰富,尤其令人愉悦。此时,人们分配享用各种食物,全心全意地准备新粮、时令瓜果,进行各种祭祀,以示庆贺,也感谢恩赐,祈求来年好收成。

  月的甲骨文字形,就是一个月牙的形状,本义就是指月亮。由此,根据月的阴晴圆缺变化,由朔到晦,就形成了一个周期,这就是一个月。朔是每个月的第一天即初一;晦,是每个月的最后一天。而每月十五为望,这一天是每个月中月亮最圆的一天。而八月十五的月亮较之其他几月更圆、更亮。

  月到中秋分外明。这种圆满且光辉照人的月亮,自周秦之时便成为和太阳并列的祭祀对象。古时候的习惯,是春季二月十五祭祀太阳,秋季八月十五祭祀月亮,祭祀太阳在白天,祭祀月亮在晚上。《增礼记》:"天子春朝日,秋夕月;朝日以朝,夕月以夕。"这大约是较早的对于中秋礼仪的描述。每逢中秋,祭月、拜月、赏月就成为一项全民的欢庆活动。

  在中国人的观念里,月亮,是一个寄寓了幻想和诗情画意的意象,是一个极具人文涵义的所在。中国人称呼月亮,有许多别致的"雅号":月宫、蟾宫、婵娟、玉轮……这些"雅号",是人们对月亮的美好想象,也是对月亮的无限喜爱。而嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等传说故事,更是为月亮披上了一层迷人的外衣,给中秋佳节增添了无穷的韵味。 

  这样的月亮,唤起了文人骚客的雅趣。赏月、观月、玩月成为一种"时尚",白居易在这一日招呼友人一起赏月:"人道秋中明月好,欲邀同赏意何如"(《华阳观中八月十五日夜招友玩月》);刘禹锡夜半看云开见月,于是"开城邀好客,置酒赏清秋"(《八月十五日夜半云开然后玩月因书一时之景寄呈乐天》);王建更是痴,从八月十二就开始望月赏月,直至中秋当天,"仰头五夜风中立,从未圆时直到圆"(《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》其五);司空图更是表示,"此夜若无月,一年虚过秋"(《中秋》)。

  即使不是在中秋,古人见月,也常有感怀。对故乡的思念,有李白"举头望明月,低头思故乡"(《静夜思》)、杜甫"露从今夜白,月是故乡明"(《月夜忆舍弟》);对宇宙永恒、人生短暂的追问与慨叹,有张若虚"人生代代无穷已,江月年年只相似"(《春江花月夜》)。

  可以说,他们赞美月亮,也描绘世情,感悟人生,也探索宇宙,深刻体现着人与自我、人与他人、人与社会、人与自然之间的和谐。而八月十五的这一轮明月,更唤起了无数文人骚客人文与宇宙交感的美学意绪。 

  招友玩月的白居易,也想起了远在江陵的好友,"三五夜中新月色,二千里外故人心"(《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》);那位痴立五夜赏月的王建,对月怀人,起别离思聚之意,"今夜月明人尽望,不知秋思落谁家"(《十五夜望月寄杜郎中》);曹松看着月亮,想到的是月光的大公无私,"直到天头天尽处,不曾私照一人家"(《中秋对月》);苏轼则在这美好月色之中,感叹人生的虚幻与短促,"世事一场大梦,人生几度秋凉"(《西江月·黄州中秋》)。

  而由这中秋之月的圆满,人们也联想到人间的圆满,在中国古人眼里,中秋之月,就成了团圆的象征。    

  团,圜也。圆,圜全也。在这个意义上,团圆就是圆的意思。而团作为动词,又有聚集、聚合一义,团圆也就有了团聚的意思。 

  以八月十五月的团圆,映照人间家人朋友的团圆,贯穿了整个中秋的各项节俗活动与物品。如中秋又称团圆节,中秋的时令食物月饼,也取自团圆。《西湖游览志馀》中说"八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义。"甚至是在这一天祭月的果饼,也必定要是圆的。 

  每逢佳节倍思亲。与家人团圆是每个人、每个家庭内心的期待,而在中秋这样的团圆节,恰逢中秋之月最圆最明,这种心理也就愈加突显。若未能团圆,羁旅在外,就愈有思乡怀人之意。苏轼未能与弟弟团聚,面对这一轮明月,心潮起伏,就写下了"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟"(《水调歌头》)的千古绝唱,既是对月圆人圆的期望,又是对人生无奈的感慨。

  中国人对于团圆的追求,是一种执念。团圆,不仅是中秋的主旨,更是中国人普遍的祝愿。中国的文学作品大多弥漫着大团圆的喜剧氛围,无论过程几多坎坷,也常常以大团圆的结局告终。 

  花好月圆,人们渴望团圆幸福美满的生活,也愿意为这样的生活努力、奋斗。这是中国民俗中极富民族特色和魅力的地方。在中秋之月的脉搏之下,承载着一个民族共同的文化记忆与情感认同,氤氲着延绵千年的审美与哲思,沉淀了中国人对故乡的依恋、对美好的向往、对幸福的追求。(中央纪委监察部网站 施希茜)

 


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